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    墓地是埋葬死者的地方。中国人有句老话叫“入土为安”,这也是让死者被其他人记住的标志。在传统文化的这方面有专门的知识,其中就有很多人认为的玄之又玄的风水知识。

      能够被称之为好的墓地必须有着出色的风水,而影响墓地风水好坏的因素非常多,其中为重要的就是环境因素。这也是为何会所选择墓地首先就要看山看水,因为只有了解山脉流水的走势才能够判断出墓地周围风水的好坏。

      看周围的山势,有山有水才能够拥有好的风水。所以说影响坟墓风水的因素之一就是山势,山的高度、朝向、走势以及大小都会为坟墓带来不同的风水。正所谓“山管人丁水管财”,天津什么墓地好,如果想要家族人丁兴旺的话那么就必须将祖坟下葬在山势出色的墓地当中。而好的山势中比较好的有三面环山,也就是坟墓后方背靠着高山,左右两边也有着山势围绕形成一个U型,左右和后方都存在较高的山势。这种山势就能够为墓地带来极为出色的风水。








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    中国古代习用土葬,中国古代人崇信人死之后,在仍然过着类似阳间的生活,对待死者应该“事死如事生”,因而陵墓的地上、地下建筑和随葬生活用品均应仿照世间。从新石器时代起,墓葬多为长方形或方形坑墓,有的距地表深达10余米,并有大量奴隶殉葬和车、马等随葬。到了后来,帝王的陵墓-地下寝宫装饰得越来越华丽,随葬各种奇珍异宝,其建筑规模对后世陵墓影响很大。唐代是中国陵墓建筑上一个高潮,有的陵墓因山而筑,气势雄伟。

    探秘中国古代帝王陵寝,是因为它带给人们很多神秘感,而它带给我更多的是它处处闪烁着智慧的光芒,流淌着文明的气息,让人觉得与其说仔细的研究每一座帝王陵寝是在和千年前的帝王神交,还不如说是在和千年前的智慧的人类对话。传承着千年文化,陪伴着千年不灭的文明之火。

    清代承袭明制,但是在陵寝制度上用“宝城宝顶”的建筑风格清代各陵的礼仪建筑设置如碑亭、石象生、隆恩殿(明代称裬恩殿)、方城明楼等,皆按轴线展开,形成有序的空间层次。这种轴线安排是以远景、对景为依据,并不是固定方向不变的直轴,达到“前后照应”、“返顾有情”的效应,亦与明陵的意匠相通。有关方城明楼的形制,在入关以前诸陵中有强调城堡形象的意图,但入关以后接受了明陵设计中以隆恩殿与明楼为建筑主体的构图。又如石象生采用动物及文武臣两种系列,每一对石象生动物皆取立卧两式,亦是效仿明制。四角立望柱,以强调“圣德碑亭”地位的手法,也是学习明陵神道的



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    初步的考古勘探发掘资料表明,兆沟围绕陵墙一周,所清理的部分呈倒梯形,口部宽约4—6米,底部宽约0.40米,深约3.40米,陵墙为夯筑,现仅残存东、南、北三面墙体的部分夯土基础,宽度约5米、深约1.2米左右。北门及门阙位于北墙的中间,与北墓道遥相对应。陪葬坑分布于墓葬四周,共12座,深度一般为4—4.5米,宽4—4.2米,长者65米,短者只有8米。对位于西墓道南侧一个陪葬坑试掘后发现,这是一座车马坑,东西长30米,宽4.1米,深4米,在坑东部的发掘部分,清理出安车一辆,挽马骨架六具,应属所谓“天子驾六”的规格,坑内出土有青铜管、错金、错银、银、角、骨质等车马器数十件,据陪葬坑总长度30余米的规模推测,其内可能共陪葬有5—6套的车马。




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